Компромисс
(от лат. compromissum - соглашение, достигнутое путем взаимных уступок; англ. compromise; нем. Kompromiss)
1. Баланс, временное соглашение.
2. Метод разрешения конфликтов путем переговорного процесса конфликтующих сторон, глубокого изучения предмета спора, осознания пределов уступок каждой стороной.
3. Соглашение, достигнутое на основе взаимных уступок.
4. Соглашение путем взаимной уступки при столкновении каких-нибудь интересов, стремлений.
5. Улаживание разногласий и достижение договоренности, когда каждая сторона уступает в каком-либо вопросе, оставаясь при своём в остальных.
6. Уступка в каких-то, как правило, второстепенных элементах предмета конфликта.
7. Форма приспособления, означающая, что индивид или группа соглашаются с изменяющимися условиями и культурой путем частичного или полного принятия новых целей и способов их достижения.
1. Баланс, временное соглашение.
2. Метод разрешения конфликтов путем переговорного процесса конфликтующих сторон, глубокого изучения предмета спора, осознания пределов уступок каждой стороной.
3. Соглашение, достигнутое на основе взаимных уступок.
4. Соглашение путем взаимной уступки при столкновении каких-нибудь интересов, стремлений.
5. Улаживание разногласий и достижение договоренности, когда каждая сторона уступает в каком-либо вопросе, оставаясь при своём в остальных.
6. Уступка в каких-то, как правило, второстепенных элементах предмета конфликта.
7. Форма приспособления, означающая, что индивид или группа соглашаются с изменяющимися условиями и культурой путем частичного или полного принятия новых целей и способов их достижения.
Пояснения:
Компромисс - необходимое условие для постоянного изменения, совершенствования человеческих отношений, абсолютно необходимый элемент организованной революции; необходимость, важная составляющая, определенная черта культуры субъекта демократического государства и общества.
Компромисс - в различных культурах имеет разный статус.
В одних культурах он рассматривается как дискомфортный, как вынужденный обстоятельствами шаг, в других - как комфортный, как важнейший принцип, органически связанный с плюрализмом, диалогом, стремлением искать наилучшие формы связи.
Особый случай Компромисса возникает при общении двух культур манихейского типа, которые даже при полной противоположности господствующих идеалов, вызывающих друг у друга дискомфортное состояние, тем не менее, парадоксальным образом тяготеют друг к другу.
Сегодня особенно актуальна проблема Компромисса между манихейской культурой и культурой либерального типа. Основой для такого общения является стремление формировать ситуацию, где манихейство, например агрессивная, внешняя политика, оказалась бы утилитарно невыгодна, опасна. То, что с утилитарной точки зрения можно рассматривать как вполне естественное, с манихейской точки зрения может быть оценено как временный тактический, тем не менее, возможный ход. Это время может, однако, при соответствующей ситуации тянуться неопределенно долго. Это, в свою очередь, может укрепить ценности утилитаризма, возможности дальнейших Компромиссов, что открывает возможность перевода все более крупных Компромиссов в сферу комфортного состояния.
Компромисс - необходимое условие для постоянного изменения, совершенствования человеческих отношений, абсолютно необходимый элемент организованной революции; необходимость, важная составляющая, определенная черта культуры субъекта демократического государства и общества.
Компромисс - в различных культурах имеет разный статус.
В одних культурах он рассматривается как дискомфортный, как вынужденный обстоятельствами шаг, в других - как комфортный, как важнейший принцип, органически связанный с плюрализмом, диалогом, стремлением искать наилучшие формы связи.
Особый случай Компромисса возникает при общении двух культур манихейского типа, которые даже при полной противоположности господствующих идеалов, вызывающих друг у друга дискомфортное состояние, тем не менее, парадоксальным образом тяготеют друг к другу.
Сегодня особенно актуальна проблема Компромисса между манихейской культурой и культурой либерального типа. Основой для такого общения является стремление формировать ситуацию, где манихейство, например агрессивная, внешняя политика, оказалась бы утилитарно невыгодна, опасна. То, что с утилитарной точки зрения можно рассматривать как вполне естественное, с манихейской точки зрения может быть оценено как временный тактический, тем не менее, возможный ход. Это время может, однако, при соответствующей ситуации тянуться неопределенно долго. Это, в свою очередь, может укрепить ценности утилитаризма, возможности дальнейших Компромиссов, что открывает возможность перевода все более крупных Компромиссов в сферу комфортного состояния.